Comment la brutalité est devenue culture et normalité à Guayaquil

Comment la brutalité est devenue culture et normalité à Guayaquil et sur la côte équatorienne, et comment la tromperie et le mensonge sont devenus culture et normalité à Quito et dans la Sierra ou les deux en Amazonie équatorienne.

Dans la Sierra, le mensonge est devenu une culture et une normalité, tout comme le vol, car la Sainte Inquisition et la Sainte Mère Église catholique ont forcé les Indiens à vivre dans le mensonge, puisque les Indiens ont identifié le Christ avec le Dieu Soleil ou INTI et la Vierge Marie avec le déesse PACHAMAMA, mais elle a fait croire aux prêtres que celui qu'ils adoraient était le Christ et Marie.

Ensuite toutes les prières et chants ainsi que les processions, ou autres rituels, comme les passes de l'enfant, les baptêmes avaient un autre sens chez les indigènes et les métis-indigènes, qui constituaient la majorité de la population depuis les blancs et les les blancs métis étaient la minorité, la différence, l'étrange, dans ce lieu des Andes du Nord.

De plus, les Espagnols et leurs enfants légitimes, comme on les appelait, les Chapetones et les Criollos, généralement des propriétaires terriens qui se partageaient les terres des indigènes, mais les forçaient aussi à vivre dans les haciendas, et obligeaient même les femmes à accoucher. Les fils des patrons ont reçu de petites parcelles de terre pour faire des vergers et élever des animaux. parce qu'il n'y avait pas de salaire, mais les dettes éternelles des soi-disant CONCERTS INDIENS, parce que le concertaje était une institution qui liait à vie les indigènes aux soi-disant ENCOMENDEROS ou mécènes, qui avaient l'obligation de leur enseigner la foi catholique , mais a également forcé les autochtones à s'endetter et à payer pendant des générations, c'est-à-dire que les arrière-arrière-petits-enfants ont payé les dettes de leurs arrière-arrière-grands-parents. Quelque chose de semblable aux dettes extérieures de nos pays aujourd'hui.

Pour manger, notamment du lait, de la viande ou des œufs, les Indiens devaient cacher le patron, ses oiseaux, ses animaux ou ses œufs, voire mentir au prêtre à qui ils devaient apporter ces produits comme dîmes ou prémices. Alors les blancs, les chapetones et les criollos disaient dans leurs conversations que INDIO QUE NO ROBA SINS, mais ils avaient volé les terres des indiens, et en plus ils volaient leur travail, leurs femmes et même leurs bêtes ou récoltes, mais ce vol c'était quelque chose de légal, établi comme loi par des lois telles que DIME OU PREMIERS FRUITS ou LE DROIT DE JAMBE, qui obligeaient les adolescents vierges à passer par le pantalon de leurs maîtres pour être déflorés.

C'est ainsi que la culture du mensonge et du vol s'est créée dans la Sierra et l'Amazonie équatorienne.

En revanche, sur la Côte, l'Église n'a pas eu une plus grande incidence. Les populations étaient très dispersées, les paysans étaient semi-nomades, comme les pêcheurs, puisqu'ils se déplaçaient d'un endroit à un autre après des sécheresses ou des inondations, et plus tard d'une hacienda à d'autres, au moment des récoltes ou de la pêche.

Depuis l'arrivée des conquistadors espagnols, la brutalité des ravageurs, qui étaient cruels sous les tropiques, comme les pirates qui apparaissaient fréquemment, ou la façon dont les propriétaires terriens et les politiciens prenaient soin de leurs propriétés ou de leur vie, qui passait par des voyous, des meurtriers, quoi que nous appelons maintenant des tueurs à gage, faisait partie de la normalité.

Les femmes de la Côte ont été prises de force, voire volées, les hommes ont fini une semaine dans un bar, blessés ou tués, car la machette et le couteau faisaient partie de la main et leur utilisation habile était le moyen de mettre fin à une dispute, et même une simple fête.

Jusqu'à aujourd'hui, sur la Côte, les hommes se vantent des femmes qu'ils ont fécondées et des enfants qu'ils ont éparpillés partout, ou des morts qu'ils portent en avant.

L'impunité fait partie du modus vivendi de la côte équatorienne et de l'Amazonie depuis 500 ans, où les indigènes ont tendance à se camoufler avec de la peinture et du feuillage pour chasser, ils se sont tournés vers des intentions cachées, pour surprendre, vers des violences meurtrières contre les animaux ou contre autres êtres humains faisant partie de leur culture. Tuer quelqu'un qu'ils considéraient comme un ennemi, forcer une autre famille à remettre leurs filles à un guerrier de la famille ou de la tribu, faisait partie de la norme. Le prestige était dans le nombre de femmes sous sa surveillance et le nombre d'ennemis qu'il avait tués.

Fait intéressant, Rafael Correa est devenu un foyer qui attire les papillons de la nuit montagnarde, c'est-à-dire les menteurs et les traîtres, à commencer par son ancien vice-président Lenín Moreno et les 50 membres de l'assemblée qui l'ont trahi depuis 2017.

Guillermo Lasso, d'autre part, est un centre d'intérêt qui attire les papillons de la nuit côtière, qui sont les criminels, les meurtriers, les tueurs à gage, les trafiquants de drogue ou les extorqueurs de la côte, qui l'ont maintenant occupé sur le 911 à Guayaquil et Esmeraldas .

How brutality became culture and normality in Guayaquil

How brutality became culture and normality in Guayaquil and the Ecuadorian coast, and how deceit and lies became culture and normality in Quito and the Sierra or both in the Ecuadorian Amazon.

In the Sierra, lying became a culture and normality, just like theft, because the Holy Inquisition and the Holy Mother Catholic Church forced the Indians to live in lies since the Indians identified Christ with the Sun God or INTI and the Virgin Mary with the goddess PACHAMAMA, but she made the priests believe that the one they adored was Christ and Mary.

Then all the prayers and songs as well as the processions, or other rituals, such as the passing of the child, and the baptisms had another meaning in the indigenous and in the mestizo-indigenous, who were the majority of the population since the whites and the mestizo -whites were the minority, the difference, the strange, in this place in the Northern Andes.

In addition, the Spaniards and their legitimate children, as they were known, the Chapetones and Criollos, generally landowners who divided up the lands of the indigenous people, but also forced them to live on the haciendas, and even forced the women to give birth The sons of the bosses were given small pieces of land to make orchards and raise animals. because there was no salary, but the eternal debts of the so-called INDIAN CONCERTS, because the concertaje was an institution that tied the indigenous people for life to the so-called ENCOMENDEROS or patrons, who had the obligation to teach them the Catholic Faith but also forced the indigenous people to get into debt and to pay for generations, that is, the great-great-grandchildren paid the debts of their great-great-grandparents. Something similar to the external debts of our countries today.

In order to eat, especially milk, meat, or eggs, the Indians had to hide the patron, his birds, animals, or eggs, and even lie to the priest to whom they had to take these products as tithes or first fruits. So the whites, the chapetones, and the criollos said in their conversations that INDIO QUE NO ROBA SINS, but they had stolen the lands of the Indians, and in addition, they stole their work, their women, and even their animals or crops, but this robbery it was something legal, established as law through laws such as TITHES OR FIRST FRUITS or THE RIGHT OF LEG, which forced virgin adolescents to go through their masters' pants to be deflowered.

This is how the culture of lies and theft was created in the Sierra and the Amazon of Ecuador.

On the other hand, on the Coast, the Church did not have a greater incidence. The populations were very dispersed, the peasants were semi-nomadic, like the fishermen, since they moved from one place to another after droughts or floods, and later from one hacienda to another, when the harvest or harvest times came. fishing.

Since the arrival of the Spanish Conquistadors, the brutality of pests, which were cruel in the tropics, like the pirates who frequently appeared, or the way landowners and politicians took care of their properties or their lives, which was through thugs, murderers, what we now call hired assassins, was part of the normality.

The women on the Coast were taken by force, even robbed, the men ended up a week in a bar, injured or killed because the machete and the knife were part of the hand and their skillful use was the way to end a dispute, and even a simple party.

Until today, on the Coast, men boast of the women they have impregnated and the children they have scattered everywhere, or of the dead, they carry ahead.

Impunity has been part of the modus vivendi of the Ecuadorian Coast and Amazon for 500 years, where the indigenous people tend to camouflage themselves with paint and foliage to hunt, they have turned to hidden intentions, to surprise, to deadly violence against animals or against other human beings part of their culture. Killing someone they considered an enemy, and forcing another family to hand over their daughters to a warrior of the family or tribe, was part of the norm. The prestige was in the number of women under his surveillance and the number of enemies he had killed.

Interestingly, Rafael Correa became a focus that attracts the butterflies of the mountain night, that is, the liars and traitors, starting with his former vice president Lenín Moreno and the 50 assembly members who betrayed him since 2017.

Guillermo Lasso, on the other hand, is a focus that attracts the butterflies of the coastal night, which are the criminals, murderers, hired assassins, drug traffickers, or extortionists from the Coast, who now have him busy on 911 in Guayaquil and Esmeraldas.