Como a brutalidade se tornou cultura e normalidade em Guayaquil

Como a brutalidade se tornou cultura e normalidade em Guayaquil e na costa equatoriana, e como o engano e a mentira se tornaram cultura e normalidade em Quito e na Sierra ou em ambas na Amazônia equatoriana.

Na Serra, a mentira tornou-se cultura e normalidade, assim como o roubo, porque a Santa Inquisição e a Santa Madre Igreja Católica obrigaram os índios a viver na mentira, pois os índios identificavam Cristo com o Deus Sol ou INTI e a Virgem Maria com o deusa PACHAMAMA, mas ela fez os sacerdotes acreditarem que aquele que eles adoravam era Cristo e Maria.

Então todas as rezas e cantos assim como as procissões, ou outros rituais, como os passes da criança, os batismos tiveram outro significado nos indígenas e nos mestiços-indígenas, que eram a maioria da população desde os brancos e os mestiços-brancos eram a minoria, a diferença, o estranho, neste lugar nos Andes do Norte.

Além disso, os espanhóis e seus filhos legítimos, como eram conhecidos, os Chapetones e Criollos, geralmente proprietários de terras que dividiam as terras dos indígenas, mas também os obrigavam a viver nas fazendas, e até obrigavam as mulheres a dar à luz. Os filhos dos patrões recebiam pequenos pedaços de terra para fazer pomares e criar animais. porque não havia salário, mas as dívidas eternas dos chamados CONCERTOS INDIANOS, porque a concertaje era uma instituição que ligava os indígenas por toda a vida aos chamados ENCOMENDEROS ou patronos, que tinham a obrigação de ensinar-lhes a fé católica , mas também obrigou os indígenas a se endividarem, e a pagar por gerações, ou seja, os tataranetos pagaram as dívidas de seus tataravós. Algo semelhante às dívidas externas de nossos países hoje.

Para comer, principalmente leite, carne ou ovos, os índios tinham que esconder o patrono, seus pássaros, animais ou ovos, até mentir para o padre a quem tinham que levar esses produtos como dízimos ou primícias. Então os brancos, os chapetones e os criollos diziam em suas conversas que INDIO QUE NO ROBA SINS, mas eles haviam roubado as terras dos índios, e além disso eles roubaram seus trabalhos, suas mulheres e até seus animais ou colheitas, mas esse roubo era algo legal, estabelecido como lei por meio de leis como DÍZIMO OU PRIMÍCIAS ou DIREITO DE PERNA, que obrigavam adolescentes virgens a passar pela calça de seus senhores para serem defloradas.

Foi assim que se criou a cultura da mentira e do roubo na Serra e na Amazônia do Equador.

Por outro lado, no Litoral, a Igreja não teve maior incidência. As populações eram muito dispersas, os camponeses eram semi-nômades, como os pescadores, pois se deslocavam de um lugar para outro após secas ou enchentes, e depois de uma fazenda para outra, quando chegava a época da colheita ou da colheita.

Desde a chegada dos conquistadores espanhóis, a brutalidade das pragas, que eram cruéis nos trópicos, como os piratas que apareciam com frequência, ou a forma como os latifundiários e políticos cuidavam de suas propriedades ou de suas vidas, que era através de bandidos, assassinos, o que que hoje chamamos de assassinos de aluguel, fazia parte da normalidade.

As mulheres do Litoral foram levadas à força, até assaltadas, os homens terminaram uma semana em um bar, feridos ou mortos, pois o facão e a faca faziam parte da mão e seu uso habilidoso era a forma de acabar com uma disputa, e mesmo uma festa simples.

Até hoje, no Litoral, os homens se gabam das mulheres que engravidaram e dos filhos que espalharam por toda parte, ou dos mortos que carregam.

A impunidade faz parte do modus vivendi da costa equatoriana e amazônica há 500 anos, onde os indígenas tendem a se camuflar com tinta e folhagem para caçar, se voltaram para intenções ocultas, para surpreender, para violência mortal contra animais ou contra outros seres humanos fazem parte de sua cultura. Matar alguém que consideravam inimigo, obrigar outra família a entregar suas filhas a um guerreiro da família ou tribo, fazia parte da norma. O prestígio estava no número de mulheres sob sua vigilância e no número de inimigos que ele havia matado.

Curiosamente, Rafael Correa tornou-se um foco que atrai as borboletas da noite da montanha, ou seja, os mentirosos e traidores, começando com seu ex-vice-presidente Lenín Moreno e os 50 membros da assembleia que o traíram desde 2017.

Guillermo Lasso, por outro lado, é um foco que atrai as borboletas da noite costeira, que são os criminosos, assassinos, assassinos de aluguel, narcotraficantes ou extorsionários da Costa, que agora o ocupam no 911 em Guayaquil e Esmeraldas .