El poder del MPD-UNIDAD POPULAR en el Seguro Social Campesino

El Dr. Tigre asistió como los debía hacer a una reunión de médicos y odontólogos  del Seguro Social Campesino en el auditorio del IESS de Esmeraldas. Odiaba de todo corazón ir a esas reuniones porque en realidad eran reuniones de que usaba ANAMOSSC, la Asociación de Médicos y Odontólogos del Seguro Social Campesino, fiel al movimiento de la izquierda violenta, MPD, seguidores de postulados Marx pero bajo las tendencias del dictador de la Unión Soviética, Stalin que, que selectivamente mató a 20 millones de soviéticos, y de Mao, a quién se le imputa la muerte de más de 100 millones de chinos.  ANAMOSSC,  al igual que los colegios de médicos y de odontólogos,  era opuesta al gobierno, que para reunir a sus miembros y sembrar animadversión contra Rafael Correa, usaba las reuniones mensuales de entrega de informes y supuesta capacitación, Dr. Tigre respaldaba a Correa abiertamente y sin temor se presentaba a esas reuniones incluso usando la camiseta de Alianza País.

El MPD o izquierda violenta, el Dr.Tigre la llamaba el MPD o Movimiento Popular Democrático, por falta de votos en las últimas elecciones dejo de existir, pero se han vuelto a inscribirse como partido político, con otro nombre, el de unidad  Unidad Popular.  Su estrategia política es la protesta  agresiva continua, como recurso para conseguir seguidores, la intimidación y usa de la violencia  y dentro de las instituciones que controla,  como mecanismo de presión.  El fue victima de esa violencia y salvó su vida y la del candidato a la presidencia del Ecuador León Roldós cuando fue atacado en la Universidad Central por los jóvenes estudiantes que este partido manipulaba, durante el gobierno del coronel Lucio Gutiérrez y luego el ataque a su profesor y amigo Dr Edgar Samaniego rector de la Universidad Central.   Es que este movimiento controlaba y a aun controla universidades estatales en las que ha sembrado el más bajo nivel académico y la más alta corrupción.

En las reuniones tenía que escuchara todas las comunicaciones que venían desde la central en Quito, pocas venían de Ibarra, las mas  venían de los directores del IESS de Esmeraldas y  no se explicaba porque la meritocracia que el gobierno de su partido, Alianza País usaba  para los profesionales contratados, no había llegado a los funcionarios de libre remoción, que era los que desempeñaban cargos de dirección y a los candidatos para cargos públicos de elección popular.

Es que ellos eran elegidos por simpatía personal o contubernio, por funcionario de mayor jerarquía, por esto en Esmeraldas en este año fueron destituidos y están bajo juicio demandados por la Contraloría mas de cien funcionarios . Tampoco había llegado a los candidatos del partido para cargos de elección popular.   Dentro del partido y para estos cargos el más ladino era el que tenía las de ganar o pasaba a ocupar un cargo de dirección.  Al ver esto recordaba como se vino abajo la Unión Soviética, algo personalmente fue a ver en 1991, En la Unión Soviética, se había desarrollado por primera vez en el mundo la llamada "dictadura del proletariado"
La dictadura del proletariado, era un sistema de dominación del poder de las ciudades en que Moscú volvió a ser la capital de Rusia, luego de que desde el reinado de

  Recientemente hace pocos meses se encontró el mayor foco de corrupción al interior de Alianza País, precisamente en Esmeraldas

Como era de esperarse en la reunión de los médicos y odontólogos hubo un evento que se lo pasó como si fuera un acontecimiento cotidiano,  sin relevancia, la reunión de campesinos y pescadores afiliados en Ibarra, y no tuvo el matiz relevante,  porque fue una reunión de apoyo al presidente Correa, en que se le mostraba a la CONAIE que ya no representaba a todos los indígenas ni a todos los campesinos y que había una gran parte de ellos, en realidad una mayoría, que estaba con el gobierno.



El día 28 de agosto del 2015, se celebró en Ibarra los 47 años de vida del Seguro Social campesino, y a esa celebración fue con los afiliados de Quingue, su mujer y su nieta en un bus, Al lugar llegaron más de 20.000 campesinos.  Era un desfile afiliados que llegaban al encuentro con sus trajes cotidianos, y se podía ver como en especial en la Sierra, los indígenas conservan su vistoso vestuario que les de identidad y realmente los embellece, en tanto los campesinos de la costa y la sierra han perdido esta tradición fundamentalmente porque su integración social se produce durante el siglo XX y bajo los paradigmas de la moda industrial.

El Seguro Social Campesino ha pasado a ser la organización con mayor capacidad de convocatoria del país. ¿Que significa esto?
Que al momento, el Seguro Social Campesino (SSC) tiene una capacidad de movilización que puede influir como ninguna otra organización del país en las decisiones políticas del gobierno y en la paz social.
Para entender como se llegó a esto debemos analizar la historia de las organizaciones sociales y de su protesta en el siglo XX.
De acuerda al pensamiento filosófico del Dr. Tigre. no era cierto el pensamiento marxista que el mismo predicó y en el que creyó hasta que fue a ver el derrumbamiento de la Unión Soviética
Este pensamiento filosófico marxista tenía graves errores, no era verdad que la economía lo decidía todo, no era verdad que existían los llamados saltos históricos, en que una sociedad como la rusa que era feudal, podía mediante un baño de sangre pasar a ser socialista y peor comunistas, que la lucha sangrienta era el camino, pues descubrió que donde habían llegado las escuelas y los medios de comunicación, es decir donde la población era analfabeta e incomunicada la violencia tenía éxito, pero no en donde estos dos fenómenos sociales: la educación y los medios habían penetrado, esto explicaba porque la guerra sanguinaria triunfó en Rusia. China, Cuba, muchos países africanos, sudeste asiático, medio oriente,  pero como es sistema marxista comenzaba a tambalearse en la medida en que la educación y los medios llegaban a la población y reemplazaron el gobierno de los violentos por el gobiernos menos violentos.
Entonces inventó una nueva interpretación de los tipos de sociedad y postuló en Wikipedia, en un articulo llamado el nuevo pensamiento filosófico equinoccial. (equinoccio =igual distancia a los polos)
Dr. Tigre decía que en la sociedad humana existen y nunca desaparecen modos de dominación de masas, que son mecanismos que inventa la sociedad humana como inventa lenguas, religiones, herramientas, etc.  Estos mecanismos de dominación son básicamente 4: la dominación territorial, la dominación moral, la dominación de las ciudades, y la dominación del conocimiento.
En la dominación territorial, se inventaron las lenguas, las etnias, las costumbres, las culturas y se fundamenta en la ocupación de territorios, y el poder está en caciques, reyes o guerreros que hacen su ley e imponen un orden particular.   Este modo de dominación dio origen a las lenguas que se hablan en el planeta, y a las diferentes culturas y los subordinados se les conoce como súbditos y ellos son los beneficiarios o perjudicados por el quienes manejan el poder.
En el modo de dominación moral de masas, el orden los establecen las religiones con sus dogmas y principios. Este modo de dominación  logro saltar fronteras, océanos, desiertos y crear regiones sometidas a credos que hasta el día de hoy libran conflictos. Los subordinados se les llama fieles o feligreses y ellos son los beneficiarios o perjudicados de este sistema de dominación.
El modo de dominación de las ciudades, en cambio dio el poder a sistemas de partidos políticos, que por los general se originan en metrópolis, estas metrópolis concentran el poder, la riqueza y los conocimientos, y su instrumento fundamental de dominio es el dinero, creando órdenes en que el dinero puede concentrarse en personas y grupos de poder o puede ir en beneficio de toda la población, al primero se le llama capitalismo, al segundo socialismo.  Este sistema se desarrolla a partir de la expansión del comercio.  En este sistema las leyes las inventan los parlamentos, no vienen del rey ni de dios, y reconoce a los "ciudadanos" es decir los que viven en las ciudades como los privilegiados del sistema, que luego incluye a los que viven en un territorio donde imperan esas leyes.
Ahora estamos viviendo la sociedad de dominación de la materia, el tiempo y la distancia, o sociedad del conocimiento, en que desaparecen las fronteras, los ciudadanos, los fieles y los súbditos se enfrentan a las personas, esto es individuos con personalidad, es decir con carácter, temperamento, sentimientos, y sobre todo pensamiento propio nacido del ejercicio continuo de elegir, y con cada vez mas conocimientos y recursos tecnológicos a su alcance que les permite superar distancias, saltar fronteras, invadir espacios, superar el tiempo mediante la perpetuidad de sus ideas imágenes, sonidos, vivencias personales, conceptos etc.  Esto gracias sobre todo a la revolución de las comunicaciones y el transporte.  Esto es lo que ahora lleva al enfrentamiento entre los "ciudadanos " de los países y ciudades ricas con los inmigrantes tanto legales (turistas, jubilados, etc) como con los ilegales, en especial con éstos, que son los que ahora producen los trastornos sociales de los países superubanizados como Estados Unidos y Europa Occidental, que hasta ahora son los que concentran el poder la riqueza y los conocimientos en la Tierra.
En este sistema de dominación del conocimiento, las leyes y el poder y la riqueza  ya no viene de  las ciudades sino que la innovación técnico científica, la movilidad humana y uso del entorno natural, estos determinan la aparición de leyes y órdenes que trascienden los intereses de cada país, son órdenes y leyes globales que se construyen en centros de deliberación regionales, continentales o transcontinentales.  Los nuevos órdenes y líderes no nacen de partidos políticos sino de grupos que manejan un conocimiento como los ecologistas, los innovadores (google, microsoft, facebook), los grupos de transporte, los productores energéticos (OPEP)  y muchos más.
Ecuador vive esto de manera acelerada, Correa ha centrado su gobierno en la formación de recursos humanos inteligentes, mediante becas, universidades, centros de investigación e innovación, y su poder poco a poco proviene no de su partido, sino de grupos humanos que manejan un conocimiento y una forma de producir, entre ellos el que está a la vanguardia es el Seguro Social Campesino que es un grupo humano que lucha por la salud en el campo, este grupo humano precisamente vive la lucha contra los partidos políticos en su interior, pues fue dominado por el MPD.
A partir del siglo XX. Ecuador vive cambios importantes.  El primero es generado por la entrada en funcionamiento del Canal de Panamá, que convierte a Guayaquil en uno de los principales puertos de América en el Pacífico.  En ese entonces se produce además dentro del territorio ecuatoriano la integración entre Sierra y Costa, mediante el tren inaugurado por Eloy Alfaro, que mediante la revolución Liberal. tiene como  principal logro el liberar a los indígenas del concertaje, que era la forma como se los tenía atados por deudas a terratenientes que disponían de sus vidas.
Para aquellos tiempos el cacao era el principal proveedor de ingresos económicos y Ecuador pasó a ser el primer proveedor de cacao del mundo, hasta que la escoba de bruja , la peste del cacao  y la fiebre amarilla y la malaria mataban a los campesinos labradores.   Estas enfermedades eran exportadas desde el puerto de Guayaquil al Canal de Panamá

Este privilegio estuvo en manos de los profesores durante décadas, que bajo al dirección del Movimiento Popular Democrático, usando a estudiantes y profesores de colegios y universidades del país, convirtió a la UNE, (Union Nacional de Educadores) FESE (Federación de Estudiantes Secundarios del Ecuador) y FEUE (Federación de Estudiantes Universitarios de Ecuador) en los tentáculos de su poder.    Los principios de esta organización se fundaban en los principios de Marxismo pero bajo la fórmula violenta de Stalin y Mao, por lo que para ellos lo más importante fue siempre su fuerza de choque o garroteros, a tal punto que en su siglas de Movimiento Popular Democrático pasaron a ser  "Mamita Pega Duro".
Su capacidad de infiltrar gente en el aparato estatal fue asombrosa, pero la gente que infiltró a la que llama "militantes", es decir personas que operan como militares, esto es bajo estricta obediencia y sin capacidad de criticar" ni de decidir nada por sí mismos, eran la mediocracia, esto es el poder de los mediocres.
Para crear la mediocracia, en primer lugar lucharon por el libre ingreso a las universidades y la educación gratuita, lo que era en realidad una conquista social, pues en los tiempos en que reclamaba estos derechos, la educación  estatal del Ecuador era una vergüenza. Gracias al libre ingreso, muchos estudiantes de escuelas unidocentes, es decir donde había un solo profesor  para todos los grados de primaria y todos los estudiantes de la escuela, era el común de los campos, y esto aún persiste pudieron llegar a la universidad. El libre ingreso a las universidades permitió a mucha gente realmente incapaz, llegar a ser profesionales, el problema fue que como dice el dicho "un burro puede entrar en la universidad, pero la universidad no puede entrar en burro"  excepto si el burro.   El que era "militante del MPD", a cambio de ser "garrotero", tirapiedras como los llama el presidente Correa, de salir en manifestaciones, participar en reuniones, pintar paredes, ser violentos en los procesos electorales dentro y fuera de las instituciones educativas, ser espías, ser delatores, armar"relajo" o bulla por cualquier.y y satisfacer sexualmente a un profesor del colegio o la universidad, miembro de este partido obtenía un título de bachiller o  universitario  y luego trabajo desde portero hasta rector de una universidad, pero amparado por sindicatos poderosos de esta tienda política, en que un portero llegaba a tener más estabilidad laboral que cualquier profesional gradado en el extranjero ,   Pero además lograron infiltrar gente en Petroecuador, la empresa petrolera del  estado Ecuatoriano, en el Ministerio Salud, con lo cual su capacidad de paralizar el aparato estatal era contundente y lo fue tanto que en el gobierno de Lucio Gutiérrez, incluso llegaron a imponer los jueces de la Corte Suprema de Justicia, la llamada "Pichi Corte", en donde "picha quiere decir pene.
,
LOS VALORES DE LOS CAMPESINOS
En la sociedad de dominación  de los partidos políticos, la riqueza, la fama y el poder fueron los objetivos que daban valor a una vida humana.
En los campos, históricamente los valores fueron la vida, la persona, y la comunidad.   La vida entiéndase como la vida de los animales, las plantas y cuanto tiene vida, y sea como aliado o como enemigo del campesino y eso significaba que el clima, la lluvia, el agua, el suelo el aire eran lo fundamental, la fertilidad del suelo, la calidad del agua, la riqueza vegetal y animal, la calidad y la conducta del aire de la luvîa etc. eran lo que determinaba la presencia o ausencia de campesinos en un lugar.
En las ciudades el agua era traída de lejos, procesada, transportada, la gente puede tolerar altos indices de contaminación que en los campos no es posible porque disminuye la fertilidad, la luminosidad es menos importante porque las personas viven y trabajan bajo techo, El clima se secundario porque se movilizan en vehículos y no a caballo o a pie.   Queda claro entonces que el entorno natural es menos importante para un citadino que para un campesino.
La persona es menos importante que la ciudadanía.  Que es esto, En las ciudades hay autoridades, oficinas, abogados en fin lo que hace falta para que una individuo haga valer sus derechos establecidos en las leyes,  En los campos históricamente, no hay sino hasta este gobierno, antes la ley del mas fuerte era la ley del agro.  Los campesinos hacía valer sus derechos o sus caprichos de acuerdo a nivel de violencia o la capacidad de compra o padrinazgo.  La violencia intrafamiliar, el machismo el poder patriarcal, el abuso del aventajado por cualquier factor o circunstancia era la ley.  Entonces la vida personal estaba determinada por las virtudes y capacidades del individuo en tanto en las ciudades los derechos estaban determinados por la ley y las autoridades   La persona y su personalidad eran determinantes para que una familia , la propiedad y el trabajo fueran respetados, y esta personalidad dependía de la capacidad del campesino de decidir por si mismo en todo.  En caso de no poseer este nivel de autonomía e independencia su vida, la de su familia y el producto de su trabajo estaban a merced de voluntades ajenas y sometido a formas de trabajo que eran mas una forma de humillación de que una forma de "ganarse la vida".
La comunidad en el área rural está determinada por la relación entre las personas, en tanto en las urbes por los servicios básicos que permiten la ocupación de un espacio, que se puede entrar y salir sin ningún compromiso como vecino.   en los campos las relaciones de vecindad fueron siempre vitales, pues eran los vecinos el auxilio en situaciones complicadas.     Las relaciones de vecindad determinaban el embarazo y la formación de familias, el aprovechamiento del espacio físico territorial, las relaciones de poder, la generación de riqueza e incluso era la causa de violencia y pobreza de los pueblos.  Las comunidades eran mecanismos de dominio y sometimiento de terratenientes que controlaban a las comunidades para que les provean de mano de obra riqueza y placeres.  En tanto en la ciudades los barrios eran lugares donde se reclutaba a los desocupados para trabajar por salario.  El salario en los campos era menos importante porque los campesinos poseían animales, cultivos e incluso la naturaleza para proveerse de lo necesario, en las ciudades los vecinos sólo pueden proveerse de la tienda y el mercado y eso es posible si hay dinero.
Que claro que en los campos lo más importante es la vida propia y del entorno en tanto en la ciudad lo más importante es el dinero.  Para los de la ciudad los campesinos son pobres, porque no tienen dinero, pero loa campesinos pueden tener animales, plantitas, agua y espacio físico para vivir sin pagar por ello entonces en realidad los pobres son la gente de la ciudad que no tiene con qué pagar su alimentación, alojamiento y todas la otras necesidades que impone la vida urbana, como el vestuario el transporte, los servicios básicos etc. que en el campo ahora son importantes pero no imprescindibles.