Le pas de la révolution des citoyens à la révolution des internautes et des personnes interconnectées.

Nous vivons le pas de la révolution des citoyens à la révolution des internautes et des personnes sans connexion.
Rafael Correa a voulu faire revivre le concept de révolutions citoyennes qui a été vécu en Grèce, en France et aux États-Unis.
Dans les révolutions citoyennes, le vote du peuple est devenu la chose la plus importante, mais ce vote est canalisé par les partis politiques.
Bolivar a déjà souligné, comme Washington, que les partis politiques étaient les pires de la démocratie.
Pour le marxisme, pour Karl Marx, puis pour le communisme de Staline et de Mao, le parti était tout.
Le parti unique est devenu le fondement du communisme, la doctrine politique qui croyait que le soi-disant saut historique était possible, du féodalisme de la Russie et de la Chine, au communisme, sans passer par le capitalisme sauvage, le capitalisme transnational, le capitalisme d'État, socialisme et enfin communisme.
Le capitalisme sauvage ou néolibéralisme est la doctrine politique qui transforme l'être humain en loup des autres êtres humains.
Dans le capitalisme sauvage, les parents vendent leurs enfants, ou achètent leurs femmes et leurs enfants avec des produits de luxe, tuent, abandonnent ou méprisent leurs grands-parents et leurs parents lorsqu'ils sont un obstacle, tout comme ils expulsent leurs enfants de la maison lorsqu'ils pensent qu'ils sont déjà Ils sont assez vieux pour partir. son slogan est l'effort maximal d'un travailleur pour le coût le plus bas et le prix le plus élevé, quelque chose bien qu'en réalité cela ne vaille rien.
Dans ce capitalisme sauvage que j'ai vécu au sein de ma propre famille, la vie d'une pauvre vieille femme est jetable, même si elle est votre grand-mère, et de bonnes amitiés et relations avec ceux qui ont de l'argent, du pouvoir ou de la renommée sont plus importantes que la vie. de ses frères, amis, enfants, épouse et tout ce qui l'entoure.
 L'argent, le pouvoir ou la renommée sont tout et l'héroïsme est invoqué, les héros sont récompensés par des hommages sur leur cadavre, pour avoir été des imbéciles utiles, comme dans la pandémie, qui sont des fous qui tombent comme des mouches dans les guerres, fléaux et tragédies collectifs, pour avoir fait un travail, gagner un salaire ou remplir un devoir imposé par un bâtard du gouvernement.
Dans le capitalisme transnational, les grandes entreprises qui travaillent, profitent ou exploitent à l'intérieur et à l'extérieur de leur pays d'origine, peuvent décider du sort et de la mort des êtres humains aux confins du monde.
L'une de ses capacités est de détruire la nature, de détruire les cultures locales, de détruire la vie d'individus et de familles et de mettre ou de supprimer des gouvernements.
Ce capitalisme transnational est opposé par les capitalistes nationalistes, qui veulent utiliser toutes les ressources de leur pays, rivaliser avec les transnationales, substituer les importations et créer des élites locales qui ont les mêmes luxes, caprices ou contrôle sur tous les êtres humains, ressources. les possibilités et opportunités qu'un territoire devenu pays de votre propriété peut offrir.
Aujourd'hui, avec la pandémie, les endroits les plus riches du monde veulent le nationalisme capitaliste ou le capitalisme d'État comme mécanisme pour empêcher l'invasion des pauvres du monde qui se tournent vers les pays qui un jour les ont exploités, volé leurs richesses, les ont volés et les ont tués. à leurs parents, grands-parents et générations précédentes.
Aux États-Unis, les suprémacistes blancs, en Allemagne les néo-nazis, en France les racistes, dans tous les pays blancs craignent, après des siècles d'exploitation des autres habitants de la planète, les oblige à s'armer et à affronter les vagues migratoires avec haine et violence .
Mais la société humaine vit l'existence d'un nouvel être humain, l'internaute, qui, comme les navigateurs, devenus colons d'Amérique, ou les nomades devenus conquérants, avec Gengis Khan, les internautes, qui Ce sont des personnes interconnectées grâce aux réseaux sociaux, à Internet et à d'autres formes de communication et de transport mondiaux, ce sont les nouveaux moteurs du changement dans l'espèce.

Les utilisateurs d'Internet diffèrent des citoyens, en ce que les citoyens sont des êtres humains qui ont des devoirs et des droits qui sont décidés par le dirigeant actuel de leur pays ou d'un autre pays d'accueil.