El desarrollo de la consciencia y el inconsciente colectivo en Ecuador

Empezaré señalando que existe la conciencia colectiva, el inconsciente colectivo y diversas formas de colectividad humana. Lo que nos permite reconocer a existencia de la conciencia colectiva es el desarrollo del conocimiento, los medios de comuniciación, la educación, el uso de lenguajes, razonamiento, la forma de abordar las dudas, y finalmente los hábitos como base de la conducta. Lo que nos permite reconocer la existencia de una inconsciencia colectiva es fundamentalmente la reacción al miedo, a la muerte, a la enfermedad, a la sorpresa, a las emociones, la convivencia con la ignorancia, la geografía, la naturaleza, la fe, la imaginación fantástica, y sobre todo la existencia de dioses, de seres sobrenaturales, de milagros. Podemos reconocer fácilmente la existencia de colectividades que pueden ser conflictivas o no, en base a la solidaridad, la distribución de la riqueza, la tolerancia a la pobreza, la seguridad, la responsabilidad que asumen los miembros, el grado de comunicación que existe entre ellos, y sobre todo a su memoria colectiva, generalmente guardada en medios artificiales, como libros, videos, discos, la Internet, bibliotecas, etc. En Ecuador la consciencia, el inconsciente y las colectividades tienen una relación muy estrecha con la geografía, pues el país tienen planicies costeras frente al Océano Pacífico, donde las corrientes de El Niño, y Humboldt que tienen un ciclo regular cada año se convierten en La Niña que es un aumento del caudal de la corriente cálida precedido por sequías debido a que la de Humbolt penetra mas en el Hemisferio Norte o la del Niños, desciende mas en el Hemisferio Sur. La presencia de inundaciones, hasta ahora produce efectos en las colectividades de la Costa, porque destruye carreteras, plantaciones, y linderos, lo que multiplica la pobreza y los conflictos de tierras, que llevan a enfrentamientos armados entre vecinos, que desde hace siglos se resuelven con el asesinato. Por el contrario las sequías que trae por lo general La Niña, obliga a la venta del ganado, de los animales, al abandono de las tierras pues todo muere, originando olas migratorias. Las planicies y el clima de la costa permite las plantaciones, grandes superficies de tierra donde se ha desarrollado la agroindustria de exportación como el café, cacao, banano, palma africana, camarón, o la pesca. A su vez el desarrollo urbano parte de los puertos como Guayaquil, o los puertos fluviales, que se han convertido en grandes ciudades, pero con un crecimiento desordenado, donde los barrios miseria y las invasiones aparecen con frecuencia. Estos barrios miseria, carecen de todo, en especial de agua, alcantarillado, recolección de basura, se vive el hacinamiento, que los convierte desde el siglo XVI en focos infecciosos, y de violencia. El calor obliga a la población a vivir mas tiempo fuera de casa que dentro de ella, lo que hace que las colectividades tengan mas vida social, que vida familiar. Esas colectividades tienen períodos de auge y deterioro muy marcados, desde antes de la llegada de los conquistadores españoles, los piratas y los esclavos africanos. Hasta antes de la independencia de España, su existencia estaba muy controlada por el Virreinato de Lima, pues aquí se fabricaban los barcos que llevaban la plata, del Potosí hasta Filipinas, para el emperador de China que se convirtió en la principal exportación de Sudamérica después del que el oro tubo su gran momento. En cambio la exportación de azúcar, y alcohol, tuvo menos importancia que en los puestos del Caribe, pero desde el siglo XVII, se trajeron negros a los Andes y la Costa para producir azúcar. Con la llegada de la independencia, las plantaciones de azúcar fueron las primeras en desarrollarse, especialmente para el abastecimiento interno sobre todo de alcohol, la droga europea que sustituyò a la coca, que era la droga de los incas y se convirtió en el principal mecanismo no violento de conquista de los españoles, pues los pueblos indígenas fueron convertidos en católicos y la mismo tiempo en alcoholicos, pues el consumo de alcohol, la misa y el baile, era el centro de las fiestas religiosa y no religiosas. En la Sierra el alcoholismo tuvo diferentes comportamientos colectivos que se fundamentaban sobre todo en la opresión y violencia intradomiciliaria de los hombres sobre las mujeres y los hijos, que hoy llamamos machismo. En la Costa en cambio el alcohol alentaba las peleas entre los hombres, la violencia intra domiciliaria, debido a que había mas tiempo fuera que dentro de casa, en especial entre los pescadores o los trabajadores de plantaciones, que inclusive eran migrantes de lugare lejanos o que estaban de paso y donde los locales querían proteger a sus mujeres de los antojos de los forasteros. La Costa a diferencia de la Sierra, siempre tuvo menos habitantes, pero eran mas altos, fornidos, atleticos, aguerridos, belicosos, e individualistas. Esto fue producto de que las inundaciones las sequías o los boom económicos, los convertían en seminómadas, inclusive la prostitución se convirtió en un profesión semi nómada, pues las mujeres viajan a lugares distantes para trabajar en burdeles, y regresan a su casa con el dinero para su familia, que queda por lo general a cargo de los abuelos. En la costa había además una mayor mezcla racial y con ello menos taras genéticas. Esta mezcla racial no era solo entre indígenas y blancos, sino con negros, o con los forasteros que llegaban por tierra, mar y ahora hasta por aire. La preferencia de las mujeres por los forasteros, se debió a que ellos poseían defensas inmunológicas contra las pestes, y los hijos mestizos, o mulatos, vivían mas que los que eran puros, en un tiempo donde la vejez, la alimentación y la salud dependía de los hijos y los nietos, de su compañía, trabajo, e ingresos. Esta dependencia de la familia de los familiares, es lo que ahora motiva a que los jóvenes se jueguen la vida para ganar dinero a como de lugar, incluso asesinando. En la Sierra la conciencia, el inconsciente y los colectivos humanos tuvieron otro desarrollo, donde las montañas, las erupciones volcánicas, los sismos, eran el mayor peligro. El ser montañas en la mitad del mundo también es importante pues hay 12 horas de sol todo el año, y cuando en el norte es verano en el sur es invierno, de manera que es posible tener frutos y cosechas todo el año. Los indígenas tienen una fuerte influencia de los Incas, los aborígenes amazónicos de sus propias etnias, y de la Iglesia Católica. Durante 300 años, la hacienda y el pueblo fue el centro de la vida humana. En las haciendas, el patrón construía su paraíso privado, en la que los indios eran parte de la propiedad. Estaba prohibido el esclavismo, excepto de los negros, pero los indios a los que se les llamaba peones, estaban obligados a entregar desde la virginidad de sus hijas hasta los huevos de las gallinas o su vida en los conflictos armados. El nuevo orden establecido mediante las haciendas en el uso del espacio físico, produjo desnutrición, bocio, cretinismo endémico, que se tradujo en baja estatura, lenguaje lento, torpeza motriz al caminar. Al igual que la costa las pestes que trajeron los españoles fueron mortales, pero en la Sierra fueron menos letales, los sobrevivientes de las pestes, como el sarampión, la viruela, la lepra, la polio, tuberculosis y sobre los malnutridos con carencia de yodo y proteínas, hizo que la población indígena, y mestiza pobre se llenara de enfermos crónicos, estos a su vez transmitieron taras genéticas, pues la vida en la hacienda hacía que los padres y parientes cercanos tuvieran hijos en sus hijas o sobrinas, además en Europa, los reyes se casaban entre familiares para conservar la pureza de la sangre. Inclusive los blancos españoles, que eran relativamente pocos en relación a la población indigena, para conservar los rasgos raciales, se casaban entre parientes, haciendo popular el dicho de que a la prima con la pierna, la endogamia se volvió en problema de salud, los apellidos se que volvieron la principal herencia de los padres, se convirtió en las taras genéticas familiares. En consecuencia la taras genéticas, mentales, y socio culturales, como el fanatismo religioso, florecía en la Sierra, dando paso a un deterioro sobre todo físico. Pero gracias a la menor mortalidad que en la Costa y la Amazonía, a la falta de métodos anticonceptivos, a la prohibición del aborto, la población de la Sierra siempre era mayor que la de La Costa y también los enfermos crónicos, y al ser una población más sumisa, menos violenta, que la de la Costa, la iglesia les educó en especial para que sean peones, o trabajadores de la construcción, pues a diferencia de la Costa, las urbes, es decir el pueblo, era el eje de la ocupación española de los espacios andinos, a lo largo de los caminos que los Inca habían creado. En los pueblos, los cretinos por hipotiroidismo, eran endémicos hasta 1980, en que el Dr. Rodrigo Fierro, un endocrinólogo introdujo la sal yodada en la dieta. Estos cretinos eran la mejor servidumbre en los mercados y ciudades, pues cargaban, pastaban animales, traían el agua o la leña a las casas, se contentaba con casi nada, eran animales que entendían el español. En la Sierra y Amazonía a diferencia de la Costa, la consciencia colectiva dependía de la conservación de las lenguas y cultura indígena, en la clase media, y mestizos, de la práctica de la religión, mientras en la Costa. por el contrario. la consciencia colectiva dependía mas de la asimilación de lo nuevo, de la vida social, el deporte, el entretenimiento, el derroche, la vanidad, los placeres, el dinero. Las Guerra de la Independencia, cambió el inconsciente colectivo del peón y terrateniente, a ciudadano, profesional o empresario. La diferencia entre peón y ciudadano, es que el peón, hasta ahora, obedece a un patron y el patrón puede pedirle todo. hasta su vida, como es la práctica de los capos de los carteles de la droga, en que los capos se hacen llamar patrones, inclusive a Pablo Escobar se lo conoce como el Patrón del Mal. Ciudadano en cambio pasó a ser la persona con deberes y derecho. dados por la constitución y las leyes de un país, y el presidente o gobierno de turnos que se los da o se los quita, sin ninguna obligación de cumplir con las leyes de cualquier religión o monarca extranjero. El nuevo orden que estableció las Guerras de la Independencia se llama el orden republicano, esto es que el poder legislativo, ejecutivo y judicial son independientes el uno del otro. Eso fue posible porque en Europa, los reyes absolutistas, que no querían compartir el poder con la Iglesia Católica, y tener el control total, se multiplicaron. Entonces en España, Carlos III, se declaró absolutista, expulsó a los Jesuitas, que eran la columna vertebral del Imperio Español. La Iglesia entonces se alió con sus archienemigos, los Masones, y llevaron adelante guerras, para liberar a las colonias españolas, que de inmediato, una vez libres, trajeron de regreso a los Jesuitas a América. Con la independencia, las ex-colonias no le debían obediencia al rey, pero sí al Papa. Nuestros países firmaron el Concordato, un acuerdo con el Vaticano, para no permitir en América Hispana otras religiones, tan solo la Religión Católica, además la salud y la educación estaría a cargo de la Iglesia, se prohibía el divorcio, el aborto, la planificación familiar, las relaciones extramaritales, la igualdad del hombre y la mujer, el trabajo de las mujeres que no fuera en el servicio doméstico o la agricultura, etc. En la Sierra y la Amazonía, esto fue seguido al pie de la letra, pero en la Costa, no. Esto se debió, a que los Ingleses. que financiaron nuestra guerra de la independencia, pidieron cómo pago el control y manejo de los puertos, donde la Casa Comercial de las Indias Occidentales, era la señora y dueña. En los lugares bajo el control de los Ingleses, como el Puerto de Guayaquil, la presencia de la Iglesia Católica, fue restada, al igual que a lo largo de toda la Costa. Pero luego de la revolución liberal, en 1898, esto cambió aumentó la influencia norteamericana, pero sólo luego de la llamada guerra al comunismo, se permitió otras religiones en los campos, la llegada del Cuerpo de Paz, las Misiones Evangélicas, y el Instituto Lingüístico de Verano, que vinieron para frenar a la Teología de la Liberación, o iglesia de los pobres, que se expandía por América Latina, junto a los revolucionarios de izquierda. En las colonias españolas, no se permitía la existencia de bancos, pues la usura era considerada un pecado, pero los usureros estaban en todas partes, sin embargo era una actividad ilegal. Con la llegada de los ingleses a los puertos, los bancos y prestamistas adquirieron estatus legal. Los banqueros que al mismo tiempo eran comerciantes, prestamistas y exportadores de materias primas, se convirtieron en los más ricos en la Costa. Los grandes terratenientes de la Costa, los banqueros, los comerciantes, estaban hartos del llamado centralismo absorbente de Quito. Esta ciudad imponían leyes, los enjuiciaba, sobre todo a los que practicaban la usura, o pioneros de la banca, los perseguía. Todo el ejército, incluida la fuerza naval, estaba en manos de serranos, como hasta ahora. Hartos y con dinero suficiente por el boom del Cacao ecuatoriano en Europa, armaron a sus peones e iniciaron la Revolución Liberal. El objetivo era separar a la Iglesia Católica, que controlaba la educación, el ejército, la salud al gobierno, mediante leyes, y la moral, que con Gabriel García Moreno, un presidente guayaquileño, llegó al máximo de su poder, gracias al retorno de los Jesuitas. Hoy, al igual que en aquel momento, los malos eran los costeños, que eran los integrantes fundamentales de las tropas liberales, a los que les llamaban come curas. Hoy, volvemos a vivir esta guerra regionalista, cuando los habitantes de la Costa, tiene una explosión demográfica, gracias a la revolución de los antibióticos, las vacunas y la atención médica rural, que se produce luego de la Segunda Guerra Mundial, de la pobreza gracias a gracias la multiplicación de las necesidades, al endeudamiento, la inestabilidad laboral, a la exportación de drogas, en especial de cocaína, que es el producto de exportación latinoamericano que más demanda y mejores precios tienen en el mercado internacional, como un día lo tuvo el oro, la plata, la quinina, el tabaco, el azúcar y alcohol, el cacao, las bananas, el petróleo, el camarón o las flores de Ecuador. Lo curioso es que el presidente de Ecuador, que es de apellido serrano, pues su padre fue un emigrante a la Costa, es un banquero guayaquileño, lavador de dinero mediante empresas en paraísos fiscales, que lleva una lucha encarnizada contra el narcotráfico y los violentos sicarios o narcotraficantes, muchos de los cuales usan bancos, e inversiones en el país, para el narco lavado de dólares, gracias a la dolarización, que en 1999, patrocinó junto al presidente Jamil Mahuad que freno una estampida inflacionaria, y ola migratoria que ya tiene 22 años. Los carteles se han tomado cárceles, ciudades y puertos sobre todo de la Costa. Hoy soldados y policías serranos, invaden ese espacio geográfico, con asesoría internacional de la DEA, del ejército de los Estados Unidos, que tiene dos bases en Ecuador, una en Manta y otra en Galápagos y que ha puesto bajo la custodia de ese país 200.000 km2 en el Océano Pacífico, periférico a Galápagos, incluidas estas islas. Al momento, Ecuador vive la peor ola de violencia, otra gran ola migratoria, la pandemia, la crisis económica y el narcotráfico simultáneamente. El conflicto entre Ucrania, Rusia y la OTAN, ha mejorado los ingresos por el petróleo ecuatoriano para el gobierno, pero la corrupción, que en América Latina ha tomado dimensiones descomunales, ha convertido a los ingresos por exportación, préstamos internacionales, ingresos petroleros, cargos públicos, impuestos, por captura de drogas y bienes de los narcos, la informalidad, la ilegalidad, las vacunas, las medicinas, los hospitales, la justicia, las elecciones, la emigración, el lavado de dinero, los préstamos piramidales, las cárceles, los barrios, los puertos, en botin político. Los policías, militares, fiscales, jueces, hasta los partidos, u organizaciones sociales se han convertido en carteles legalmente reconocidos. Esto se produce a partir de resucitar a la justicia tradicional ecuatoriana, manejada por los medios y concentrada en la persecución política, que ha vuelto a ser una de las más corruptas del mundo, pues desde el momento en que los estudiantes van a la universidad, aprenden como hacer la trampa a las leyes y como hacer leyes con trampas. La Amazonía, ahora tiene influencia mediante el movimiento indigena, donde son los que proponen el uso de la violencia civil en las protestas callejeras, como mecanismo de presión, pero sus objetivos finales son ocupar cargos públicos por parte de sus dirigentes, para sacar el mayor provecho personal de esos cargos, empezando por el de profesor, hasta la presidencia de la Asamblea Nacional. El problema del regionalismo, es hoy el principal problema del inconsciente colectivo de Ecuador, pues se trata de la convivencia de dos culturas, razas, lenguas, prácticas religiosa, forma de trabajar, divertirse, compartir, convivir, que esta pandemia ha complicado. La guerra en Europa,y la guerra al narcotráfico, una guerra que libra Estados Unidos en Ecuador, contra los cárteles latinoamericanos de drogas, que ha llenado de presos costeños en las cárceles, junto a los aliados de Rafael Correa, donde no hay correistas serranos en prisión, pero si costeños, como su vicepresidente Jorge Glas. El que Lenin Moreno y los serranos de Alianza País, el partido que fundó Correa, hayan sido los principales traidores, agrava el problema del regionalismo. El despues de la salud, el poblema de la seguridad, los estudios, el trabajo. las duedas, los immpuetos, los intereses han pasado a ser el principal problema de la consciencia colectiva de Ecuador.