El desarrollo de la consciencia y el inconsciente colectivo en Ecuador

Empezaré señalando que existe la conciencia colectiva, el inconsciente colectivo y diversas formas de colectividad humana. Lo que nos permite reconocer la existencia de la conciencia colectiva es el desarrollo del conocimiento, los medios de comuniciación, la educación, el uso de lenguajes, razonamiento, la forma de abordar las dudas, y finalmente los hábitos como base de la conducta. Lo que nos permite reconocer la existencia de una inconsciencia colectiva es fundamentalmente la reacción al miedo, a la muerte, a la enfermedad, a la sorpresa, a las emociones, la convivencia con la ignorancia, la geografía, la naturaleza, la fe, la imaginación fantástica, y sobre todo la existencia de dioses, de seres sobrenaturales, de milagros. Podemos reconocer fácilmente la existencia de colectividades que pueden ser conflictivas o no, en base a la solidaridad, la distribución de la riqueza, la tolerancia a la pobreza, la seguridad, la responsabilidad que asumen los miembros, el grado de comunicación que existe entre ellos, y sobre todo a su memoria colectiva, generalmente guardada en medios artificiales, como libros, videos, discos, la Internet, bibliotecas, etc. En Ecuador la consciencia, el inconsciente y las colectividades tienen una relación muy estrecha con la geografía, pues el país tienen planicies costeras frente al Océano Pacífico, donde las corrientes de El Niño, y Humboldt que tienen un ciclo regular cada año se convierten en La Niña que es un aumento del caudal de la corriente cálida precedido por sequías debido a que la de Humbolt penetra mas en el Hemisferio Norte o la del Niños, desciende mas en el Hemisferio Sur. La presencia de inundaciones, hasta ahora produce efectos en las colectividades de la Costa, porque destruye carreteras, plantaciones, y linderos, lo que multiplica la pobreza y los conflictos de tierras, que llevan a enfrentamientos armados entre vecinos, que desde hace siglos se resuelven con el asesinato. Por el contrario las sequías que trae por lo general La Niña, obliga a la venta del ganado, de los animales, al abandono de las tierras pues todo muere, originando olas migratorias. Las planicies y el clima de la costa permite las plantaciones, grandes superficies de tierra donde se ha desarrollado la agroindustria de exportación como el café, cacao, banano, palma africana, camarón, o la pesca. A su vez el desarrollo urbano parte de los puertos como Guayaquil, o los puertos fluviales, que se han convertido en grandes ciudades, pero con un crecimiento desordenado, donde los barrios miseria y las invasiones aparecen con frecuencia. Estos barrios miseria, carecen de todo, en especial de agua, alcantarillado, recolección de basura, se vive el hacinamiento, que los convierte desde el siglo XVI en focos infecciosos, y de violencia. El calor obliga a la población a vivir más tiempo fuera de casa que dentro de ella, lo que hace que las colectividades tengan mas vida social, que vida familiar. Esas colectividades tienen períodos de auge y deterioro muy marcados, desde antes de la llegada de los conquistadores españoles, los piratas y los esclavos africanos. Hasta antes de la independencia de España, su existencia estaba muy controlada por el Virreinato de Lima, pues aquí se fabricaban los barcos que llevaban la plata, del Potosí hasta Filipinas, para el emperador de China que se convirtió en la principal exportación de Sudamérica después del que el oro tubo su gran momento. En cambio la exportación de azúcar, y alcohol, tuvo menos importancia que en los puestos del Caribe, pero desde el siglo XVII, se trajeron negros a los Andes y la Costa para producir azúcar. Con la llegada de la independencia, las plantaciones de azúcar fueron las primeras en desarrollarse, especialmente para el abastecimiento interno sobre todo de alcohol, la droga europea que sustituyò a la coca, que era la droga de los incas y se convirtió en el principal mecanismo no violento de conquista de los españoles, pues los pueblos indígenas fueron convertidos en católicos y la mismo tiempo en alcoholicos, pues el consumo de alcohol, la misa y el baile, era el centro de las fiestas religiosa y no religiosas. En la Sierra el alcoholismo tuvo diferentes comportamientos colectivos que se fundamentaban sobre todo en la opresión y violencia intradomiciliaria de los hombres sobre las mujeres y los hijos, que hoy llamamos machismo. En la Costa en cambio el alcohol alentaba las peleas entre los hombres, la violencia intra domiciliaria, debido a que había mas tiempo fuera que dentro de casa, en especial entre los pescadores o los trabajadores de plantaciones, que inclusive eran migrantes de lugare lejanos o que estaban de paso y donde los locales querían proteger a sus mujeres de los antojos de los forasteros. La Costa a diferencia de la Sierra, siempre tuvo menos habitantes, pero eran mas altos, fornidos, atleticos, aguerridos, belicosos, e individualistas. Esto fue producto de que las inundaciones las sequías o los boom económicos, los convertían en seminómadas, inclusive la prostitución se convirtió en un profesión semi nómada, pues las mujeres viajan a lugares distantes para trabajar en burdeles, y regresan a su casa con el dinero para su familia, que queda por lo general a cargo de los abuelos. En la costa había además una mayor mezcla racial y con ello menos taras genéticas. Esta mezcla racial no era solo entre indígenas y blancos, sino con negros, o con los forasteros que llegaban por tierra, mar y ahora hasta por aire. La preferencia de las mujeres por los forasteros, se debió a que ellos poseían defensas inmunológicas contra las pestes, y los hijos mestizos, o mulatos, vivían mas que los que eran puros, en un tiempo donde la vejez, la alimentación y la salud dependía de los hijos y los nietos, de su compañía, trabajo, e ingresos. Esta dependencia de la familia de los familiares, es lo que ahora motiva a que los jóvenes se jueguen la vida para ganar dinero a como de lugar, incluso asesinando. En la Sierra la conciencia, el inconsciente y los colectivos humanos tuvieron otro desarrollo, donde las montañas, las erupciones volcánicas, los sismos, eran el mayor peligro. El ser montañas en la mitad del mundo también es importante pues hay 12 horas de sol todo el año, y cuando en el norte es verano en el sur es invierno, de manera que es posible tener frutos y cosechas todo el año. Los indígenas tienen una fuerte influencia de los Incas, los aborígenes amazónicos de sus propias etnias, y de la Iglesia Católica. Durante 300 años, la hacienda y el pueblo fue el centro de la vida humana. En las haciendas, el patrón construía su paraíso privado, en la que los indios eran parte de la propiedad. Estaba prohibido el esclavismo, excepto de los negros, pero los indios a los que se les llamaba peones, estaban obligados a entregar desde la virginidad de sus hijas hasta los huevos de las gallinas o su vida en los conflictos armados. El nuevo orden establecido mediante las haciendas en el uso del espacio físico, produjo desnutrición, bocio, cretinismo endémico, que se tradujo en baja estatura, lenguaje lento, torpeza motriz al caminar. Al igual que la costa las pestes que trajeron los españoles fueron mortales, pero en la Sierra fueron menos letales, los sobrevivientes de las pestes, como el sarampión, la viruela, la lepra, la polio, tuberculosis y sobre los malnutridos con carencia de yodo y proteínas, hizo que la población indígena, y mestiza pobre se llenara de enfermos crónicos, estos a su vez transmitieron taras genéticas, pues la vida en la hacienda hacía que los padres y parientes cercanos tuvieran hijos en sus hijas o sobrinas, además en Europa, los reyes se casaban entre familiares para conservar la pureza de la sangre. Inclusive los blancos españoles, que eran relativamente pocos en relación a la población indigena, para conservar los rasgos raciales, se casaban entre parientes, haciendo popular el dicho de que a la prima con la pierna, la endogamia se volvió en problema de salud, los apellidos se que volvieron la principal herencia de los padres, se convirtió en las taras genéticas familiares.